velo de ouro

2011-12-26T09:59:00.000-02:00

25 de Dezembro

A má notícia sempre chega
A boa não

Confirmadas as coisas
Nos abraçamos
E rejubilamos pelo encontro

Uns se foram
Outros nasceram
As crianças riem

Estamos vivos
Somos teimosos
Vamos prevalecer

Otávio Duarte

2011-04-20T02:01:00.003-03:00

-

GUARDA-CHUVA! GUARDA-CHUVA! GUARDA-CHUVA!

Sombrinha...

GUARDA-CHUVA. GUARDA-CHUVA. GUARDA-CHUVA.

Sombrinha.

GUARDA-CHUVA? GUARDA-CHUVA? GUARDA-CHUVA?

Sombrinha!

-

2011-04-08T02:56:00.001-03:00

Do corpo não somos donos
Emprestado nos foi talvez

O gosto da carne
A desmontar discursos

E a precisão da comida
não podem ser tudo

Um rumo se estabelece
mitologia
religião
partido

O corpo e a mente atraem
Outro corpos e mentes

Mas sabemos que não somos
Aquilo pelo que nos iludimos
Por mais que posemos
Para a fotografia

Tudo jogado
na grande infelicidade

Dizemos
Que o sentido existe

Apenas
não o descobrimos

2011-04-03T01:23:00.006-03:00

Lady on the road

Above her
For a moment
Just a moment
The sky is full

Dreams in the air
Lost hopes
Nightmares

Good for nothing
A vagabond dog barks
At the ghosts’s shadows everywhere

- Mother…
She cries
One world after the time

Old thoughts
Lost words
Relief no more

To the tremors
Her veins claims the sugar
The honey
The milk

Unconcerned about the food’s urgency
Her old demon chuckles
And mocks
Again:

- What about that drink
Sweet lady?

2010-12-02T00:54:00.001-02:00

Menino Jesus

Tão belo e gentil

Ajude esta menina

A ser feliz no Brasil

De a Fanfarra Infante

2010-08-15T01:19:00.001-03:00

por um momento

a velha senhora distrai-se

na academia de ginástica

e arruma o cabelo

com a mesma coqueteria

de há tanto tempo

2010-03-15T04:39:00.008-03:00

Embora lembre de cada tijolo, ladrilho, esquadria, cerâmica, vidro, panos e madeiras, faturas e recibos, ainda penso que a casa se constrói meio que por conta própria e que, ao final, é o espelho.

2010-03-02T11:24:00.001-03:00

A palavra portuguesa olho vem do latim oculus. Os franceses chamam os óculos de lunettes: pequenas luas. Do italiano, ochialli deriva de òcchio: olho, visão. Definições muito melhores e mais bonitas do que glasses ou mesmo do que a espanhola anteojos.

2010-02-03T19:54:00.012-02:00

Do conquistador louco e civilizador, a fundação e o nome.
Alexandria dos sábios, da vida intensa e dos contrários, sempre à mercê dos bárbaros.

Destruída e refeita, única e desigual, nunca a mesma para os poetas e bêbados.

Um sonho, uma biblioteca, um porto, um farol. Devassa e culta, mais viva em nossa fabulação do que foi. Grandeza de tempos sem culpa.

2009-12-18T00:48:00.001-02:00

Entre o que me dá validade e o que não sei

Busco reconhecer o que me envolve e o que me faz

Um poema

Uma canção

Reafirmação

Eu posso dizê-lo

Eu posso supô-lo

Eu posso dar o tom do reconforto

Isso posso especular

Os meus e os seus credos

2009-12-17T11:07:00.013-02:00

Há uma infinidade de deuses e cada pessoa elege o profeta que há de iluminá-la. Muitos seguem as pregações de Robert Walker. O vinho, ligado à comida, resulta no objetivo supremo de suas vidas. Boas safras, cozinhas químicas... o que mais? Na estrada oposta andam os que buscam a suposta harmonia dos exercícios físicos e da alimentação planejada. Resistem os que rezam pela cartilha marxista todos os minutos do dia. Sonham ainda em ter poder absoluto sobre a nossa existência, coisa que os hedonistas e os magros não aspiram. Há quem procure espaço pela via preservacionista. O discurso do desinteresse pessoal e do idealismo, aceito pelos desconhecedores do fato de que toda vontade de hegemonia procura a supremacia. CO2 é a sigla, a nova panacéia ao reverso, emblema inimigo. Há quem viva pela próxima atração: Copenhague, Natal, Ano Novo, Carnaval, Copa do Mundo, Olimpíada, eleições, o que vier.

Quase Wittgenstein

2009-11-09T01:09:00.004-02:00

O que posso falar é o que posso pensar

O que posso pensar é o que posso falar

2009-09-27T01:48:00.002-03:00

Quando a humanidade começou a praticar a agricultura, foi um problema. Grupos de coletores e caçadores faziam manifestações, cercavam os plantadores e ameaçavam descer o tacape neles. Diziam que a nova técnica ia alterar a forma tradicional de vida, tirar o trabalho de muita gente e concentrar riqueza nas mãos dos plantadores, que, com produções muito maiores, acumulariam capital, dominariam o mercado e comprariam mais terras. Previam que esse ciclo seria insustentável e geraria crises periódicas pelo excesso de oferta e necessidade de reacomodação do sistema, sem falar da alavancagem artificial dos lucros com a formação de monopólios. Os agricultores argumentavam que a produtividade mais alta permitiria acabar com a fome, melhorar a alimentação e a nutrição, incentivar o desenvolvimento tecnológico e, quem sabe, até permitir a formação de comunidades estáveis, já que os homens poderiam abdicar do nomadismo. Talvez todos os argumentos estivessem certos. Mas quem venceu, quem mudou a história?

2009-09-23T00:52:00.010-03:00

O poeta trabalha gravemente.

Mede as palavras, escande as sílabas, planeja os sonetos

Os trípticos, os quartetos, os sextetos

Os dodecassílabos, a música matemática.

O poeta que se pensa assim pensa em temas importantes.

Quando condescende em brincar, brinca gravemente.

Leve não brilha o seu sorriso.

Maroto, o canto da boca nunca fica.

Dissonâncias não entram em seu esquema.

Aqui, o caso é sério.

E o poeta grave

Prêmiado e louvado pelas academias

resigna-se a ser assim

Sem graça.

Joana Santa

2009-09-17T18:41:00.003-03:00

Conheci uma Joana muito linda

A Walker atrás dos Johnnies

Tanto blue quanto red label.

Joana D'Arcool guardava visões do Delirium

Pois do sono fundo

Os doces sonhos não retinha.

Joana, na noite de uma quarta-feira,

derrubou o gravador com as mensagens do Etílico

Bem na água quente da banheira.

Entre choques, barulho e chiadeira

Queimou-se de fervor a nossa santa.

Adeus, Joana, adeus

Foi bom vê-la por aqui, desse jeitinho maneiro.

Apareça ou poste, se puder, o seu recado

Que a grande rede acolherá para sempre o enunciado

Amor à Flor da Pele

2009-08-26T02:23:00.006-03:00

O diretor Wong Kar-wai disse, em entrevistas, que a versão de I'm in the Mood For Love gravada por Brian Ferry o inspirou a fazer o premiado filme Amor à Flor da Pele. O mais musical dos filmes que não são musicais. A própria edição parece reproduzir um roteiro musical. Wong Kar-wai diz também que ama o movimento das ancas femininas, o jeito com que as mulheres andam em seus vestidos. Um maneirismo sexy, muito visto nos clipes dos anos 80 das músicas de Brian Ferry. E o mais interessante: a versão de Brian condensa realmente o que está no filme. Ela própria é uma fita. Começa com o som de grilos. No arranjo, muito das músicas que dão o tom do filme. Ele tem coisas de bolero, de bailes, de músicas de Nat King Cole, de canções dos anos 40, como devia ter. Termina com o canto de passarinhos, essa canção clássica em versão bonita, quase roqueira e diferente.

Indústria e ciência

2009-08-21T00:46:00.006-03:00

Alguns falam da dificuldade em suportar o "horror do mundo". Não existe esse horror. O mundo é bonito, com ou sem a intervenção do homem. Soma de transformações, a natureza, o meio, é bonita nas florestas, na água, no deserto, na areia, no gelo. Riqueza imensa da vida e das diversidades. Sabemos da singularidade disso. O ser humano é que não se aquieta e não se conforma com a finitude. Como não conseguiu, ainda, distribuir a toda a humanidade a herança de sua produção, vê, constrangido, a corrupção predominante, o fanatismo, a sucessão de crimes que parece estabelecer o padrão. E ignora os avanços. Corruptos e criminosos não deixam herança. Quem procura melhorar as condições da rede de relacionamentos que constitui a sociedade, deixa. E a soma das heranças dessas pessoas que se preocupam é o que reduz a força dos malévolos, se traduz em leis e, lenta e inexoravelmente, melhora as possibilidades de qualidade de vida para as pessoas que estão nascendo e das que ainda vão surgir. A igualdade que procuramos nunca existiu. Ela é o fruto de sonhos. Sonhos que também geraram distorções, guerras e morticínio. Mas avançamos. Dividimos a linguagem, a escrita e a ciência. Em cada casa, rua, lavoura, indústria, a herança se reconstrói. Um dia, findaremos. Melhores do que antes, bem provavelmente.

Tautologia

2009-08-20T01:15:00.014-03:00

A tautologia proclama, orgulhosa: José vive mal porque é pobre. Os espartanos diriam: José é pobre. Mas não existem as sentenças sintéticas. Há um universo entre sujeito, verbo e predicado. José pode ser um paradigma ou um ser real. José são todos os josés ou é um José real e específico? O José que mora na Rua das Araucárias, 23, é casado e tem dois filhos pequenos? Isso implica uma família, uma unidade, que vive mal, tem poucos recursos e poucas chances. Leva uma vida difícil e sem perspectivas. Da mesma frase, José é pobre, podem surgir muitas análises. A mais fácil, compassiva e simpática, é a de que José passa por muitas dificuldades e seus filhos terão uma vida difícil, porque ele não teve e não tem oportunidades de não ser pobre. Uma síntese da teoria da formação de capital pela acumulação do resultado do trabalho e pela conseqüente exclusão social dos trabalhadores. Mas José trabalha? A frase não diz. Vivemos numa sociedade que preza o trabalho e não aceita a vida sem essa perspectiva. Podemos supor que José trabalha e é mal remunerado. Podemos supor também que José trabalha eventualmente e que não tem emprego firme. Esse fato infeliz pode ser atribuído ao modelo político que privilegia um sistema econômico que não tem como prioridade o bem-estar social. José é pobre. Por que ele é pobre? Outra análise poderia resultar no oposto: José é pobre em conseqüência de seus próprios atos. Essa teoria desconsidera a falta de oportunidades como fator decisivo no rumo de uma vida.

Pela primeira visão, se José é pobre, ele vive mal e sua família terá poucas chances de avançar socialmente. Seus filhos repetirão um círculo de sofrimento, gerando novos filhos pobres e perpetuando a miséria, que, por essa mesma linha de pensamento, leva ao desajuste social e ao crime. O crime, em última instância, seria uma defesa do ser humano pobre contra a falta de informação e de recursos. Então, o crime seria justificável. Embora não aceito claramente desta forma, esse pensamento embasa as leis geradas por movimentos religiosos que diminuem as penas por crimes. A teoria de que o selvagem é bom e que a sociedade o corrompe está por trás disso, mesmo que o selvagem mate e roube sem preocupações morais. José é pobre: conseqüência: vive mal: conseqüência: comete crimes: conseqüência: o crime é uma defesa.

A visão discordante é a de que José vive mal porque não se esforça em viver bem. Não trabalha, não busca meios de se educar, de se aprimorar, de criar oportunidades. É a teoria do mérito. Reduz a importância das diferenças de oportunidades na construção de uma vida. Uma e outra teoria derivadas da frase "José é pobre" consideram conseqüências diferentes para um predicado oculto: José é pobre por culpa do Estado. Ou seja, José é pobre por causa das decisões da sociedade em que ele vive, expressas nas leis e nas ações do aparato governamental, sustentado por essa sociedade.

Para os pensadores da primeira linha, José é desamparado pelo Estado. Para esses, a função do Estado é a de elevar a condição de José e de sua família, por meio do acesso à educação, assistência à saúde, transporte, trabalho e lazer. Tudo bancado pelo Estado. E de onde surgiriam os vastos recursos necessários? Dos impostos. Aqui, cria-se uma questão. O fato de que a população pobre deve receber um suporte por meio do Estado é um pensamento generalizado. Os seus limites e meios é que fazem a diferença. Muitos que pensam que José é pobre porque não tem oportunidades, pensam implicitamente em outra frase: José é pobre porque existem os ricos. Ou seja, os ricos ficam com os frutos do trabalho dos pobres. Se não existissem os ricos, sobraria mais para José e ele não seria pobre. O pensamento discordante é o de que se não há geração de riqueza, todos serão pobres porque não haverá o que ser distribuído. O uso do imposto tem aqui a sua discordância. Para uns, toda a atividade produtiva deve ser altamente taxada, para que o Estado tenha condições de bancar o bem-estar geral e, principalmente, dos menos aquinhoados. Para outros, a alta taxação impede e desmotiva ações empreendedoras que resultam em produção, produtividade, geração de riqueza e oportunidades de trabalho e de ascensão social. Outras visões ainda poderiam surgir, como a relatividade da visão da existência segundo as posses materiais, ou mesmo a de um mundo sem o Estado, considerado então uma fonte de males.

Como fazer prevalecer uma idéia sobre a outra? A democracia costuma ser o menos ruim dos sistemas, a do debate constante expresso nas urnas. Mas, se você tem certeza absoluta de que sabe o que é melhor para os outros seres humanos, por que submeter-se aos caprichos dessa invenção burguesa?

Tudo isso está contido na simples frase "José é pobre". E muito mais poderia ser acrescentado, até a constatação de que José são todos os seres humanos e até mesmo o universo, do jeito que o vemos, uma vez que José pode ser a medida de todas as coisas.

dodecasons

2009-07-22T00:09:00.001-03:00

Livre compunha sem medir a dúzia

De alexandrinas manhas olvidado

Eis que se pluga o vírus da dúvida

O siso aponta da régua o cuidado

E arremessa-me o peso das penas

Por desrespeitar do quadrante os lados.

Ao inexato pensar a musa espanto

A restar-me sem valor só o lamento.

Em vão clama o verbo e quer nomear

A tudo o que aguarda ser chamado.

Basta! digo, se é preciso aclarar

O fundo éter, deixá-lo iluminado

Os valores mais altos urge convocar

Tornar sentido e estro concordados.

Da musa fugidia se me esqueço

À própria deusa luz me endereço.

Feijoada Dodeskaden

2009-07-15T14:36:00.005-03:00

Minha feijoada terá a couve manteiga bem fresca.

Lavada, terá de estar enxuta e com todos os talos retirados. Somente as folhas vão ser aproveitadas. Elas serão cortadas em tiras muito estreitas, como minha avó fazia, ao estilo cabelo de anjo. Um pouco de óleo fervente na frigideira funda, ficará levemente além do suficiente para deixar de ser crua e absorver o gosto do óleo e do sal. A água que resultar será escorrida. O sal, pouco e durante a fritura, nunca depois. Para escoltar, bacon carnudo e lingüiça (com trema) fina. Os dois serão fritados em separado, os pedaços de lingüiça e do bacon bem sequinhos, espalhados sobre a travessa com a couve, na hora de servir.

2009-06-16T16:03:00.003-03:00

Deixe a canção fluir

Plena de rimas e açúcares

Deixe-a, grudenta

Agarrar-se em nossa mente

Se alguma indagação suscita

O giro desse mantra

2009-06-09T12:07:00.002-03:00

Desdenhoso das iluminações, na arte me perdi do vinho e do pão

Se não cresci, vivi, dormi e sonhei o meu pensar e não os de outros

Das canções fuzarcas, vã não foi minha alegria nem as palavras que colhi

Quando as examino é que penso como se desenharam, uniram-se em frases,

articularam-se em discursos, fizeram-se música

Como passaram do ofício dos escribas e da imaginação dos artistas à prisão das regras e dos dogmas

Do ex- twitter

2009-05-27T02:14:00.002-03:00

O discurso articulado é a mesma persona que compomos no espelho, antes de sair: cabelo penteado, roupa arrumada, um pensamento.

A minha crise é madura. Ela própria já completou 40, sem desejos de mudança.

Tudo bem... você olha o chão do elevador. Melhorou o tempo, sol gostoso, logo o inverno... como os teus meninos cresceram! De fato, é tudo assim! Passa rápido...

Sal, sempre menos do que mais.

Outono luminoso. Muitos passarinhos, poucos gatos.

História

2009-05-19T15:09:00.004-03:00

Assimilamos a face do que ficou. De tabuletas de barro, túmulos e pedras esculpidas, refazemos o mundo. Das canções perdidas, cidades na selva, roubos e assassinatos, risos e gargalhadas, nada sabemos.

Das casas e caminhos esquecidos, das árvores brotadas pelo plantio ou de sementes cuspidas, indagamos.

Do não descrito, queremos imaginar.

FERNANDA TAKAI

2009-05-09T00:11:00.001-03:00

Recomendo o disco de Fernanda Takai. É um daqueles momentos que se mostram plenos de simplicidade, mas que avançam além da superfície. Fernanda cuida dos seus recursos. Não é uma cantora lírica, não arrebenta cristais com os agudos e sabe disso. Pelo contrário, revela controle, maturidade e maneja excelentemente a bela dicção. Canta suave e bonitamente. Nesta gravação, homenageia Nara Leão, também uma cantora de recursos não ilimitados, mas que influenciou a música brasileira, com a sua interpretação econômica e elegante, e a sempre ótima escolha de repertório. Fernanda Takai atualiza o percurso de Nara, levando os arranjos de clássicos da mpb para uma levada roqueira, leve, alegre e homenageadora. Ao mesmo tempo, rejuvenescedora. Tira o pó das músicas e lhes dá uma nova audição. Os arranjos lembram a libertação inovadora da Tropicália. Espero que meu filhos ouçam a voz suave, comedida e sabedora de si dessa intérprete que, ao cantar, muda as coisas ao redor. Como Nara e Elis fizeram, Fernanda faz. E estabelece o seu próprio rumo. Uma roqueira no mundo da MPB. As músicas? Revelam a diversidade de Nara, entre a evolução do samba canção, da Bossa Nova, da pretensa contestação dos festivais, do Tropicalismo, da inovação da Jovem Guarda, da fusão de tudo. Da música atual, que Fernanda faz. Beat e MPB. Brasileira, contemporânea, pra tocar no rádio. De Diz Que Fui Por Aí e Lindonéia à Debaixo dos Caracóis dos Seus Cabelos, passando por Insensatez, Estrada do Sol e Odeon. Releitura de várias épocas, de uma carreira, de muitas visões? Verdade. Mas também recriação. Renovação e alegria. Parabéns, Fernanda.

Otávio Estiloso. Figurinha 37

Praga

2009-04-24T00:21:00.001-03:00

Um golem passeia pela noite. Um robot aponta o futuro obscuro. Um rabi morto recebe pedidos e ganha pedrinhas no túmulo. Uma soprano mostra o estudo e a técnica na rua por uns trocados. Um homem fala de muralhas na China. Quando provei a tua cerveja, Praha, eu me senti em casa.

Poesia editoral

2009-04-22T13:45:00.002-03:00

Linguagem comprimida. Ícones. Textos e ligações diretas. As capas de jornais e revistas são letras de música. A da Veja é um rap:

Genética/não é destino/Essa descoberta/deu início a uma re-vo-lu-ção/no diganóstico!/prevenção e tratamento/de doenças/Pirataria/Uma a-ti-vi-dade/do século dezesseis/floresce na África/na África!/Favelas muradas!/Como o Rio de Janeiro/chegou a esse ponto/Japão!/Os brasileiros que são ídolos/de sumô/Que são ídolos de sumô/Japão!/Como o Rio de Janeiro chegou a esse ponto/a esse ponto!/pirataria/favelas muradas!/

2009-04-19T01:40:00.004-03:00

De tudo, um pouco. Insuficiência apontam uns, inconsistência dizem outros. Os noves fora, as convenções não me importam, ao buscar entender o que reluz e o que se esconde.

2009-04-17T01:27:00.001-03:00

bach, revelações divinas

mozart, transcendência citadina

tchaikovsky, alegria e tristeza profanas

beethoven, filosofia

2009-04-12T02:09:00.001-03:00

As mesmas vidas

Diferentes vias

2009-04-12T02:07:00.001-03:00

Viver no Éden

e não reconhecê-lo

é a maldição

2009-04-12T02:00:00.001-03:00

Não diferentes Europas

Não diferentes Américas

Não diferentes Ásias

Não diferentes Áfricas

Não diferentes Orientes

Hannah Arendt by Ewa Lipska

2009-04-09T12:30:00.000-03:00

.
translated from the Polish by Clare Cavanagh

She.
Hannah Arendt
Euro City on the Heidelberg-Hamburg line.
Chronic love racing
through the docile squares of fields
through Europe’s lingering infection
evil’s simplicity.

He.
Martin Heidegger
the Führer of philosophy.

He’d be a train as punctual
as faith’s ambiguity.

March. March. Long-distance march.
The fanatical complexity of passing stations.
Vaterland
under predestination’s stretched sail.

They.
Hannah Arendt
Martin Heidegger
died
without regaining death.

New volunteers
now stand along the platform
calling on the evidence of their luggage.

They carefully unpack their ideologies,
drowned by the noise of an ontological excavator
philosophy’s adoptive aunt.
.

Deus decide exterminar a humanidade, porque ela se mescla com os filhos dos deuses

2009-04-01T08:42:00.001-03:00

Genesis 6

E quando o homem começou a multiplicar-se sobre a face da terra e a nascerem-lhe filhas, viram os filhos dos senhores que as filhas do homem eram formosas, e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. E o Eterno disse: "Meu espírito não lutará (Comigo) para sempre por causa do homem por ser ele de carne, e por isso os seus dias serão 120 anos.''

Os gigantes estavam na terra naqueles dias, e também depois, quando conheceram estes filhos dos senhores as filhas do homem, e lhes deram filhos; estes foram os valentes que sempre houve, homens de renome.

E o Eterno viu que era grande a maldade do homem na terra, e que todo impulso dos pensamentos do seu coração era todo dia exclusivamente mau.

E o Eterno Se arrependeu de ter feito o homem na terra, e isso pesou em Seu coração. E o Eterno disse: "Farei o homem que criei desaparecer de sobre a face da terra - desde o homem até o animal, o réptil e a ave dos céus, porque Me arrependi de os haver feito."

Mas Noé achou graça aos olhos do Eterno.

Quatro Minutos

2009-03-28T17:52:00.003-03:00

El Gato Azul é o nome de um bar visto de passagem no filme Quatro Minutos, do diretor alemão Chris Kraus.

Lucas 15:18 está na placa de um prédio:

Levantar-me-ei, irei ter com meu pai e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e diante de ti.

Do twitter, ao lado

2009-03-26T01:18:00.001-03:00

Deve ser o Outono. Uma andorinha escapou do Verão, desceu pela chaminé, invadiu a sala e morreu no terraço, onde a deixei. Solitária, nada conseguiu.

A ciência chegou à incerteza. Nem tudo pode ser demonstrado e reproduzido. As probabilidades contam. Nem por isso, misticismos.

Hoje é sábado. Amanhã será também.

Arlindo apresenta uma menina: não é uma gracinha? Ela faz o sapateiro engolir todos os preguinhos...

2009-03-24T11:36:00.001-03:00

Sair da Terra,

chegar às estrelas

E já não estamos aqui

desde sempre?

2009-03-19T01:16:00.003-03:00

Fora da catedral de Toledo

os passarinhos revoluteiam

ao sol de julho

Eles estão vivos

O que sabem do ouro

da prata

das pedras brilhantes

da madeira esculpida e do metal trabalhado?

O que sabem dos mortos?

O que sabem das Américas?

Eles existem e cantam

2009-03-17T02:04:00.002-03:00

Azul esmaecido, o horizonte

Engano da vista

Refração das cores no ar

Que respiramos

Prados, morros, serras

Herança idílica

Na reconstrução de um mundo firme pela arte

Agora, veja o que somos

Nenhum campo ao acaso

E são tão raros

Pode ser considerado bonito e adequado

Se não sofrer intervenção

Pois o que temos são restos

Rios esgotos

A terra área de produção

A água clara das correntes

Florestas antigas

Espaços impenetrados

O mar limpo

Não

Nisso somos

Disso fazemos as imagens da tv

Disso os computadores, os satélites

Das montanhas escavadas

Itabiras aplainadas

Disso os códigos nas redes

Os valores nas bolsas

Os empregos

Disso vamos a reduzir as coisas

Ao viver

Ainda que não sempre

Foi assim que chegamos aqui

Desfrutar do estoque do tempo

É o que sabemos

Matéria de romance

2009-03-16T14:23:00.008-03:00

A memória é seletiva e afetiva. Selecionamos o que nos suporta e amplia os limites. Informação não é conhecimento, apenas o precede. Da torrente caudalosa que nos submerge, pouco se aproveita. Para o conhecimento, é preciso contruir a base, duvidar de enunciados e pressupostos. Tudo é passível de questionamento. Até a possibilidade de consciência. A imaginação nos faz transcender e tenho dúvidas se o que pensamos ser conhecimento não é, na verdade, imaginação em sua maior parte. Aceitar os seus desdobramentos como realidade é uma bela maneira de se prender em fantasias dolorosas. Religião, ideologias e outros grilhões do pensamento. Ainda assim, imaginamos. Estabelecemos o conceito do belo, tão bom para discussões quanto o da justiça. E há quem proclame: o mundo é isto, a vida aquilo.

2009-03-12T16:33:00.001-03:00

A consciência

de que todo dia é sábado

é salvação e perdição

E o George W. Bush?

2009-03-12T16:31:00.002-03:00

Não foi condenado nem ao menos a rezar um padre nosso e dez ave-marias.

O Zero e o Infinito não significa Darkness at Noon.

2009-03-12T16:26:00.003-03:00

Escuridão ao Meio-dia reflete melhor o espírito do livro de Arthur Koestler sobre os julgamentos, as falsas confissões, as condenações e os assassinatos dos velhos revolucionários pelo regime stalinista.

Uma síntese do estabelecimento do poder absoluto pela ditadura, com a eliminação de prováveis e supostos inimigos internos. Eles precisam existir sempre e atuar em parceria com os inimigos externos, cujo único objetivo na existência é acabar com a revolução. Por isso são inventados, cultivados até. Sem inimigos, imaginários ou reais, o comunismo não consegue justificar o fracasso.

Inadequado, O Zero e o Infinito é um belo título. O nada e o tudo, que a tudo abrange e nunca acaba.

2009-02-21T00:24:00.003-03:00

-

Hoje abriram-se as valetas
na Brasílio Itiberê

Por causa da chuva
os buracos, a lama e as pedras na calçada
a todo passante dificultam a travessia

Menos para nossa deusa Laodicéia

De lindas sandálias havaianas
shorts azul e camiseta da Casa da Barbada
triviais as coisas lhe parecem

de cima de sua majestade

1974, na panificadora, com Nogara

-

2009-02-18T00:20:00.018-03:00

-

Com ou sem vinho
Em cadeira acolchoada, mesa de mármore e belos aparelhos de digitação

Agachado ou sentado em pedra
a rabiscar uma parede com carvão

Ao alcance do copo de água fresca
Ou sob o ataque do sol e de moscas a povoar cadáveres

O poeta sabe sempre
Da terra devastada, cultura vã
E mais nada

Se de mais desfruta
Pensa que sabe ou intui
É no nada que se engana

É do nada que trata
E mais nada

-

2009-01-19T01:20:00.001-02:00

-

Em nosso vizinho
No irmão querido
No mendigo petulante
Não nos reconhecemos

-

2009-01-12T02:12:00.001-02:00

-

Só eu vejo o mapa do Brasil na lua?
Lá, não estamos de ponta-cabeça.

-

2008-12-31T00:42:00.011-02:00

-

Eternidade não há. O sumério inventor de cidades rezava aos deus da própria aldeia. O criador, artista, operário egípcio fazia arte, devoção e comunicação pensando em quê? Em quem os desfrutaria, natureza e mito em pedra, madeira e metal, ou em quem os utilizaria na existência depois? A certeza do pós imobilizou a grande cultura. A esperança motivou outras. Eternidade não há para nós. Clarões iluminam o universo, destruição e recriação. Contra a escuridão, nos esforçamos. Fogueiras, usinas, imaginação, indagação.

-

2008-12-02T09:06:00.002-02:00

desanistiar, então,

ampla, geral e irrestritamente

2008-12-02T08:44:00.009-02:00

Mas os pingos da chuva

que ontem caiu

ainda estão a alagar

ainda estão a entupir

ao céu pesado

que nos traz inundação

Quero que você

estenda a mão

vamos torcer

pra ver o sol

o sol...

(a brincar com a Estrada do Sol)

2008-07-30T13:35:00.007-03:00

-

- João, aceita casar com Maria na felicidade e na saúde, enquanto ela for jovem e bonita, não engordar, não realizar a segunda plástica, aparecer toda semana nas colunas sociais e não chegar aos quarenta?
- Aceito.
- Maria, aceita casar com João na riqueza e na alegria, enquanto ele garantir empresa bem cotada na Bolsa, casas amplas na cidade, na praia e no campo, pelo menos três viagens internacionais ao ano, férias em resorts de luxo e pensão mensal acima de seis dígitos após o divórcio?
- Aceito.
- João e Maria, eu os declaro marido e mulher. Podem sorrir para os fotógrafos e cinegrafistas e postar o evento na internet..

-otávio duarte

2008-06-26T13:32:00.006-03:00

Por explodir de energia
A luz luz

A luzir queima
Ilumina, resplandesce, incandesce

Luze, intima
Luzi, proclama

A dissipar o escuro
O frio espanta
O mundo aquece
A vida cria

A tudo

dá à luz

Otávio Duarte
-

-

2008-05-26T23:53:00.002-03:00

-

Encerramento do Congresso de Filosofia:

- Adeus!
- Não há deus...
- Não há deus.

-

2007-09-25T23:45:00.000-03:00

Cristóvão Tezza,
em bela companhia

Chego no setor de literatura da Biblioteca Pública do Paraná e pergunto a uma funcionária:
- Sabe onde estão os livros do Cristóvão Tezza?
Ela pensa e vira-se para um colega:
- Onde está o Tezza?
E ele:
- Junto com o Trevisan e a Lígia Fagundes Telles.

2007-09-25T23:28:00.001-03:00

Ernani Reichmann,

filósofo esquecido,

na terra de ninguém

Incapaz da "plenitude muda" e pretendendo permanecer, Ernani Reichmann fez literatura e gerou filosofia. Tinha certeza de que o seu trabalho seria reconhecido no futuro e de que conquistaria o espaço a que tinha direito. Hoje, está esquecido. Ao que consta, não conseguiu publicar tudo o que escreveu. E publicou bastante. Editados pelo próprio autor e, a grande maioria, impressos na gráfica da Universidade Federal do Paraná, os livros de Ernani Reichmann são difíceis de encontrar e pouco procurados. Na Biblioteca Pública do Paraná, a ficha de Volta às Origens (7° volume, em sua classificação) registra 18 de setembro de 1990 como a data do último empréstimo. Quem o levou chamava-se Ana Paula Mileo. Os empréstimos anteriores foram raros.

A seguir, a auto-entrevista que Reichmann criou como apêndice para Volta Às Origens, de 1967.

- Há condições para esta entrevista?

- Não, apenas não gostaria de repetir o que se encontra em meus livros.

- Não tive tempo para ordenar as perguntas. Espero que isso não o aborreça.

- Não se incomode.

- Quais os livros que publicou?

- Comecei publicando cadernos. Em seguida, passei aos Escritos Completos. Talvez tenha sido um erro, não sei. Para ser mais explícito, publiquei isoladamente os "cadernos de van der Lubbe", menos um. Os demais cadernos publicados, em número pequeno, voltaram a aparecer nos três volumes de "Intermezzo Lírico-Filosófico" — 1ª, 2ª e 7ªa partes. Esta última contém os cadernos de minha ''kierkegaardiana". Esquecia-me: publiquei também um "caderno Dissonanz", juntamente com "Hic Fuit".

- Por que não publicou os escritos em ordem cronológica, pelo menos no tocante aos Escritos Completos?

- Como não podia publicar todos os volumes, escolhi-os ao acaso. Já que não posso dar a conhecer toda a minha experiência, é indiferente o segmento a ser publicado. O valor de cada segmento, para mim, é o mesmo.

— Ganhou dinheiro com os livros?

— Pelo contrário, gastei dinheiro com meus livros. Gastei porque acredito no valor de minha experiência.

— Por que não procurou um editor?

— Procurei, foi no começo... Mas a resposta que obtive era sempre a mesma: "Não há público para seus livros. Não têm valor comercial".

— Não gostaria de voltar aos editores, agora que sua experiência está encerrada, pelo menos esta?

— Qual o editor capaz de publicar seis mil páginas, mais ou menos, para um público reduzido?

— Não sei.

— Nem eu.

— Que virá a acontecer com os seus originais?

— Ainda não pensei nisso. E, depois, é bem provável que surja por aí um Mecenas, ou também que eu acerte na Loteria. De uma coisa, porém, tenho certeza absoluta: meus livros serão editados.

— Qual o seu público?

— Não tenho público. Tenho alguns amigos de enorme boa vontade. Poderia contá-los com os dedos. É possível que, afora esses amigos, tenha mais quatro ou cinco leitores, se tanto, dispostos a conhecerem a minha experiência.

— Acha que permanecerá?

— É claro. Minha experiência não poderá ser ignorada. Creio mesmo que a próxima geração virá a trabalhar esta experiência. Sou para este século, não tenho a menor dúvida.

— Quando percebeu que seria escritor?

— Incapaz da "plenitude muda", de Camus, e pretendendo permanecer, escrevi. Mas só escrevi porque não tinha outro meio de expressão. Tivesse tido condições para a música, este seria o meio que eu escolheria, simplesmente por me parecer o mais perfeito de todos. Para ser mais explícito, percebi que poderia comunicar o que sentia quando, lá pelos dezessete anos, escrevi uma carta a um amigo. Ao reler a carta, encontrei-me como... escritor — que vá.

— Teria escrito, não fosse a imagem a que você se refere?

- É claro que não. Teria sido talvez um homem de empresa. Foi por isso que estudei direito e economia, a conselho de meu pai. Era indiferente estudar isso ou aquilo... mas não quero repetir o que está nos meus livros.

- Não percebeu, em algum momento, que estava errado?

- Percebi, mas que fazer? - Tenho apontamentos sobre isso...

- Como escolhe a forma de seus escritos: cartas, ensaios, novelas, etc?

- Uma espécie de instinto é que me orienta na escolha. Ou, melhor, não chego sequer a escolher. Quando surge, o tema já traz a sua forma. O curioso é que sempre deu certo. Nunca precisei refazer a forma, a não ser em casos de pequena importância.

- Como gosta de escrever?

— Principalmente em cadernos. Escritos que exigem uma conclusão imediata, bato-os diretamente à máquina. Meus cadernos sempre foram escolhidos com muito cuidado...

— A que horas escreve?

— De acordo com o possível. Houve épocas em que trabalhava o dia inteiro, restando-me apenas as noites, os sábados, domingos e feriados para escrever, ler, estudar, etc. Segui o preceito bíblico: perdi a vida para ganhar a vida — num outro plano, é claro. Mas houve épocas em que dispus de todo o tempo para escrever. Hoje, consegui um certo equilíbrio, convencido que estou - que "perder tempo" também é uma necessidade.

— Gosta de falar sobre o que está escrevendo?

— Gosto e muito de falar, principalmente sobre o que já escrevi. Contudo, às vezes, falo sobre o que estou escrevendo, ou sobre o que tenho por escrever.

— De onde tirou a disciplina para escrever?

— Do casamento. Antes de me casar, não passei de notas, apontamentos, pequenas coisas, em suma. A disciplina que o casamento impôs é minha vida, em certo sentido, valeu também neste caso.

— Qual a melhor definição de você — em poucas palavras?

— Para manter o tom desta entrevista, darei a definição que fez, de mim, um colega de trabalho: "Você é o introvertido mais extrovertido que conheço".

— Que escritores mais o influenciaram?

— Não gosto do termo influências. Prefiro referir-me a "encontros". Escritores — apenas alguns — com os quais me encontrei: Dostoievski, Nietzsche, Gide, Berdiaef, Octavio de Faria, Lúcio Cardoso, mas, muito especialmente, Kierkegaard. Bem, todos com os quais me encontrei são mencionados em meus cadernos...

— Você é kierkegaardiano, como já se disse?

— Não. Ninguém pode ser kierkegaardiano. A experiência de Kierkegaard é singular demais para que alguém possa seguir-lhe as pegadas. Agora, se ser kierkegaardiano significa sermos nós mesmos, nesse sentido, mas só nesse, cheguei a ser kierkegaardiano, pelo menos ao fim de minha experiência, quando descobri que fizera uma experiência de personagem.

— Por que se recusou à psicanálise?

— Já disse em meus cadernos. Gostaria, porém, de acrescentar que a psicanálise é uma limitação imperdoável do homem, limitação que, em momento algum, eu poderia admitir.

— Os temas de seus livros foram imaginados?

— Só parcialmente. Uns mais, outros menos, mas sempre tiveram um sustentáculo real em minha própria experiência. Eu não fazia experiência de autor.

- Qual o escrito mais distanciado de sua experiência?

- É o romance "O Protetor". Construí-o à base de um sonho de minha mulher, embora o sonho saísse bastante modificado. Mas, mesmo assim, estou presente no livro.

- Sua obra, isto é, os escritos considerados em sua totalidade, é filosofia ou literatura?

- Nem filosofia, nem literatura. Fiquei numa terra de ninguém. O assunto foi explicado em outra parte deste e de outros volumes.

- Quer dizer que você é um escritor comprometido?

- Repugna-me esta história de "escritor comprometido". Contudo, se comprometido quer significar comprometido com a minha experiência, não há como negar que sou comprometido.

- Sua experiência pode ser comparada à de Sartre, Camus e tantos outros tidos como "existencialistas"?

- De maneira alguma. O que faltou a eles foi precisamente a experiência. Construíram um modelo à base de alguns elementos extraídos de uma experiência bastante limitada (a erudição dominando) e pretenderam impô-lo à existência em geral, esquecidos daquilo que caracteriza a existência: a singularidade.

- Tem algum escrito não relacionado, um diário secreto, por exemplo?

- Não. E nem teria sentido uma coisa dessas, nos termos em que foi colocada a minha experiência.

- Sua mudança para o sítio deveu-se a algum problema?

- Depois de passar dezenas de anos fechado num quarto, achei que seria conveniente, para prolongar um pouco mais a vida, adquirir um sítio, onde pudesse fazer alguma espécie de exercício. Ou, onde pudesse satisfazer também o físico, relegado a um plano de absoluto esquecimento. Além disso, posso estudar e escrever com mais tranqüilidade, posso pensar, recolhimento é maior. . .

- Quer dizer que não gosta de conviver?

- Gosto de conviver e muito, principalmente com aqueles que não convivem.

- Que achou das críticas, em geral, a seu livros?

- Em geral, porque há exceções, acentuaram o aspecto kierkegaardiano de minha experiência.

- Caso conhecessem todos os meus escritos, é claro que a visão dos críticos teria sido inteiramente diversa. Logo que puder, farei um exame dessas críticas. Há aspectos que merecem um estudo especial, mesmo dentro da limitação que tiveram, pelo conhecimento parcial de minha experiência.

- E sua experiência de autor, como será?

- Não sei e nem posso saber qual será o meu procedimento futuro. Em todo caso, pretendo escrever e fazer publicar uma série de cadernos, a que darei o nome de "Cadernos ER". Bem, como isso não passa de um projeto, parece-me cedo para qualquer antecipação.

- E durante os anos que faltam até a realização do projeto?

- Limitar-me-ei a preparar um livro de textos de Kierkegaard, para uma coleção dirigida por Octavio de Faria, a passar a limpo e a arrumar tudo o que pertence à "Experiência de Personagem", procurando reduplicar em mim mesmo essa experiência e a ler e a estudar o que puder, nos campos da literatura e da filosofia, com vistas — é claro — à minha terra de ninguém.

2007-09-05T13:34:00.000-03:00

Ao contrário

Pouca saúde e muita saúva, os males do governo são
(depois do Barão de Itararé).

Um dia, todos serão anônimos por quinze minutos
(depois de Andy Warhol).

A palavra é de prata, o silêncio obsequioso
(sempre depois).

2007-08-24T14:16:00.000-03:00

Sobre a existência dos vampiros

"Chiroptera" from Ernst Haeckel's Kunstformen der Natur, 1904

Benito Jerónimo Feijóo y Montenegro, frei beneditino espanhol, nasceu em 1676 e morreu em 1764. Estudioso, professor de teologia e polemista, é considerado o primeiro ensaísta da literatura espanhola. Considerava-se Ciudadano Libre de la República de las Letras. Combateu a vida inteira a superstição e divulgou a validade das comprovações científicas.

Entre suas obras estão as Cartas Eruditas y Curiosas. Nelas, encontramos um opúsculo sobre a existência dos vampiros, no qual atendendo a ordem de um bispo, Feijóo comenta um livro do também teólogo Augustin Calmet, com dissertações sobre o vampirismo.

É um libelo contra a ignorância de seu tempo. Nas considerações, condena os resultados das confissões obtidas sob tortura, como podemos ver nos parágrafos abaixo.

62. Finalmente debo repetir aquí, como necesaria su memória en el asunto presente, la advertencia que ya hice en otra parte de mis Escritos, que las prevaricaciones de la imaginativa, respectivas a objetos, que causan terror, y espanto, son sumamente contagiosas. Un iluso hace cuatro ilusos, cuatro veinte, veinte ciento: y así, empezando el error por un individuo, en muy corto tiempo ocupa todo un território: Viresque acquirit eundo. Esto sucedió, sin duda, en la espécie de los Vampiros; y lo que sucedió, o sucede hoy en Hungria, Moravia, Silesia, &c. en orden a los Vampiros, es lo mismo que en otros parajes, y en otros tiempos sucedió en orden a hechiceros, y brujas. En algunas partes de Alemania hubo algún tiempo inundaciones de brujas, que ya parece se han desaparecido. En el Ducado de Lórena sucedió lo mismo. Nicolás Remigio, que escribió el Malleus Maleficorum, llenó el mundo de historias de brujerías, y hechicerías de aquel País. El Padre Calmet, que en el nació, y habitó, o habita aún, si vive, dice en el Prólogo de su Disertación sobre los Vampiros, que hoy ya no se oye, ni habla uma palabra en Lorena de brujas, ni hechiceros. Más, o menos, la misma variación se ha notado en otras tierras. ¿De qué dependió esta? De ser más reflexivos en este siglo los que componen los Tribunales, que en los pasados.

63. Hubo en los tiempos, y territorios, en que reinó esta plaga, mucha credulidad en los que recibían las informaciones: mucha necedad en los delatores, y testigos: mucha fatuidad en los mismos que eran tratados como delincuentes: los delatores, y testigos eran, por lo común, gente rústica; entre la cual, como se ve en todas partes, es comunísimo atribuir a hechicería mil cosas, que en ninguna manera exceden las facultades de la Naturaleza, o del Arte. El nimio ardor de los procedimientos, y frecuencia de los suplicios trastornaban el seso de muchos miserables, de modo, que luego que se veían acusados, buenamente creían que eran brujos, o hechiceros, y creían, y confesaban los hechos que les eran imputados, aunque enteramente falsos. Este es efecto natural del demasiado terror, que desquicia el cerebro de ánimos muy apocados. Algunos Jueces eran poco menos crédulos que los delatores, y los delatados. Y si fuesen del mismo carácter los de hoy, hoy habría tantos hechiceros como en otros tiempos.

64. Estoy firme en el juicio de que las mismas causas han concurrido en la especie de los Vampiros. Algún embustero inventó esa patraña: otros le siguieron, y la esparcieron. Esparcida, inspiró un gran terror a las gentes. Aterrados los ánimos, no pensaban en otra cosa, sino en si venía algún Vampiro a chuparles la sangre, o torcerles el pescuezo; y puestos en ese estado, cualquiera estrépito nocturno, cualquiera indisposición, que les sobreviniese, atribuían a Ia malignidad de algún Vampiro. Supongo que algunos, y no pocos, advertidamente inventaban, y referían historias de Vampiros, dándose por testigos oculares de los hechos. Infectada de esta epidemia toda una Provincia, ¿cómo podían faltar materiales para muchas Informaciones jurídicas?

2007-08-02T12:57:00.001-03:00

Rabi e mulá, lado a lado e simpáticos, na foto da livraria Athenaeum, em Amsterdam.

2007-07-06T16:08:00.001-03:00

Bigorrilho e bigorrilhas

Bigorrilho (1964) - Sebastião Gomes, Paquito e Romeu Gentil

Lá em casa tinha um bigorrilho
Bigorrilho fazia mingau
Bigorrilho foi quem me ensinou
A tirar o cavaco do pau

Trepa Antônio
O siri tá no pau
Eu também sei tirar
O cavaco do pau

Dona Dadá, Dona Didi
Seu marido entrou aí

Ele tem que sair
Ele tem que sair
Ele tem que sair

Muitos lembram desta canção. Poucos sabem o que significa bigorrilho. Inclusive a maioria, certamente, dos moradores do nosso belo e aprazível bairro do Bigorrilho. Um arcaísmo, vindo de Portugal e lá registrado em muitas obras literárias. E que sempre enrola a língua dos não-curitibanos.

O Dicionário de Sinônimos e Antônimos, de Francisco Fernandes, é cruel:

Bigorrilha Sin. Biltre, coisa-à-toa, safardana.

O Dizionario Portoghese-Italiano, de Carlo Parlagreco, não é menos incisivo:

Bigorrilha, sm (burl.) uomo vile, perdigiorno, scroccone.

Scroccone? No Houaiss, bigorrilho ou bigorrilha ganham contornos mais amplos:

1ª acepção
n substantivo de dois gêneros

Uso: informal, pejorativo.

1 indivíduo vil, desprezível, baixo

2 indivíduo sem importância; joão-ninguém

3 indivíduo malvestido

4 (sXX) Regionalismo: Rio Grande do Sul.

indivíduo fracote, que toma ares de valentão

2ª acepção

n substantivo feminino

Rubrica: termo de marinha. Regionalismo: Portugal.

f. a evitar, por birrogilha

A etimologia indica que a palavra pode ser uma derivação de bigodilho: um bigode mofino?

orig.contrv.; para JM a f. pl. (sXIX) teria precedido as do sing. e a palavra, de teor expressivo, teria a base rad. de bigode + -ilho suf.dim. depreciativo; no entanto, RB (1712) registra o sing. bigorrilha 'em frase chula é homem de pouca estimação' e, nesse caso, o -s seria expressivo; CF sugere possível proveniência de bigode; SC deriva do lat. pecus,òris 'gado; escravo, gente vil' + desinência dim. pej. -ilha; DV registra uma var. cigorrilhas, que é palavra de papel por bigorrilhas; MS¹⁰ abre uma 2ª entrada de bigorrilha para dizer que é f. equivocada de birrogilha; ver bigod-

Alguns acreditam que o nome do nosso glorioso bairro pode ser conseqüência

do apelido da dona de um bordel por aqui. De qualquer forma, é belo e de causar raiva a essas bigorrilhas galicistas, que preferem dizer que moram no Champagnat.

E por que não resgatar uma das prováveis origens do termo? Se for para mudar o nome do lugar onde moramos, vamos adotar o Bigodilho.

Moro no Bigodilho, com muito orgulho, com muito amor.

2007-06-19T00:04:00.000-03:00

Algumas definições de revolução, segundo o Houaiss

2.1 Rubrica: astronomia.
retorno periódico de um corpo astral a um ponto da própria órbita
Ex.: r. astral

2.2 Derivação: por extensão de sentido. Rubrica: astronomia.
movimento deste astro
Ex.: r. lunar

2.3 Rubrica: astronomia.
tempo gasto por um corpo celeste para descrever sua órbita; período

2.4 Rubrica: astronomia.
movimento orbital de um corpo celeste ao redor de outro

2.5 Rubrica: física.
movimento circular ou elíptico no qual um móvel volta à sua posição inicial

2.6 Rubrica: geometria.
rotação de uma curva em torno de um eixo

2.7 Rubrica: medicina.
movimento completo de um órgão

2.8 volta completa; giro, rotação

2007-06-18T15:52:00.001-03:00

Liberdade, igualdade, fraternidade

Jean-Jacques Rosseau teve cinco filhos com a sua companheira, a criada Thérèse Levasseur. Não cuidou de nenhum. Todas as crianças foram entregues a orfanatos, logo após o nascimento.

2007-06-04T13:52:00.000-03:00

De vez em quando, políticos e empresários japoneses envolvidos em corrupção são descobertos. Eles pedem desculpas às suas famílias, à sociedade e cometem suicídio. Seppuku.
Por que os brasileiros não seguem o bom exemplo?

**************************

Português do Google

2007-05-21T12:45:00.000-03:00

São muito interessantes as traduções automáticas do inglês para o português feitas pelo Google. Dá para entender o sentido geral. Na poesia, fica divertido e surrealista.

Texto em inglês

FAREWELL

by Ibn Jakh (11th century, Andalusian) translated by Emilio Garcia Gomez & Cola Franzen.

On the morning they left

we said goodbye

filled with sadness

for the absence to come

Inside the palanquins

on the camels' backs

I saw their faces beautiful as moons

behind veils of golden cloth

Beneath the veils

tears crept like scorpions

over the fragrant roses

of their cheeks

These scorpions do not harm

the cheek they mark

They save their sting

for the heart of the sorrowful lover

Português do Google

FAREWELL

Na manhã sairam

nós dissemos adeus

enchido com o sadness

para a ausência a vir

Dentro dos palanquins

nas partes traseiras dos camelos

Eu vi suas caras bonitas como luas

atrás dos véus do pano dourado

Abaixo dos véus

os rasgos rastejaram como scorpions

sobre as rosas perfumadas

de seus mordentes

Estes scorpions não prejudicam

o mordente que marcam

Conservam seu sting

para o coração do amante sorrowful

jazz

2007-05-09T10:06:00.001-03:00

Billie Holiday, Lester Young, Ben Webster and Gerry Mulligan.
Do blog Tsutpen, aqui ao lado.

Beckett

2007-05-09T09:16:00.000-03:00

Ruy Dikram descobriu Beckett nas ruas de Portobello Market, Londres.

Wyeth Family

2007-04-07T21:54:00.000-03:00

Garret Room,
de Andrew Wyeth,
é de 1962.
Andrew é pai de James Wyeth.

Portrait of Lady,
de James Wyeth,
é de 1968.
James é filho de Andrew Wyeth.

arte pré-rafaelita

2007-04-02T00:41:00.000-03:00

The Scapegoat,
de William Holman Hunt,
é de 1854.

las meninas

2007-04-01T23:57:00.002-03:00

Ophelia?
Arte pré-rafaelita?
Não. Fotografia, em Tsutpen.

http://tsutpen.blogspot.com/

O Éden, enfim

2007-04-01T23:42:00.000-03:00

Classificado na Gazeta do Povo. Clique.

pierre trudeau

2007-03-24T15:50:00.000-03:00

O bravo ex-primeiro ministro do Canadá.
Glenn Gould, The Band, John Kenneth Gailbraith, Neil Young, Leonard Cohen, Saul Bellow: temos muitos motivos para apreciar esse país belo e rico. Dirigente assim, é para povo decente.

jazz

2007-03-16T15:56:00.001-03:00

Amplo espectro cromático.

O que seria? Uma densa manifestação ectoplásmica? Fantasmas coloridos? Antibióticos de largo alcance? Uma exposição de pintura abstrata? Não, trata-se das qualidades de execução e improviso de uma banda de jazz, no entendimento de um crítico. Assim é a música, assim são as artes: suportam tudo, estoicamente. Todas as definições que nada definem, todas as explicações que confundem, na tentativa vã do explicador parecer inteligente e o objeto de sua análise algo extraordinário, multifacetado e transcendente.

Certos artistas parecem que não conseguem mostrar o seu trabalho, pura e simplesmente, sem o suporte de um discurso verbal complexo, de preferência intrincado, repleto de referências e, principalmente, de códigos fechados. Pesquisas seminais, construções alquímicas, dicionários filosóficos.

Quadros musicais que têm por base princípios estéticos contraditórios. Procura de soluções imaginárias. Vagidos primais. Desritmias construtivistas. Desconstruções tonais. Melopéias antifônicas. Fraseados antifrasísticos.

Otávio Duarte

vincent

2007-02-08T10:56:00.000-02:00

Nonada

2007-01-19T09:44:00.000-02:00

Alguém pode pensar que Guimarães Rosa criou a palavra "nonada", tornada célebre pela abertura de Grande Sertão: Veredas. Uma contração, talvez. Mas, sabemos, é um arcaísmo. Guimarães Rosa coletava expressões do falar sertanejo e encontrava riquezas escondidas do vocabulário.

Muitas vezes, as corruptelas predominam: o belo vocábulo “devarde” (Estou devarde, Gosto mesmo é de ficar devarde), em uso no interior do Paraná, vem do antigo “debalde”. Pode também derivar do ato de vadiar.

A Internet ajuda os debulhadores da linguagem. Dois acadêmicos americanos criaram um site (um sítio, um lugar) onde colocam à disposição um projeto de “Corpus do Português”. Lá estão 45 milhões de palavras catalogadas de obras literárias.

É fácil encontrar o uso de “nonada” em vários livros. E um dos autores é ninguém menos que Euclides da Cunha, em Os Sertões:

“Conselheiro para o centro de suas operações. Causava dó verem-se expostos à venda, nas feiras, extraordinária quantidade de gado cavalar, vacum, caprino etc, além de outros objetos, por preços de nonada, como terrenos, casas etc. O anelo extremo era vender, apurar algum dinheiro e ir reparti-lo com o Santo Conselheiro " Assim se mudavam os lares. Inhambupe, Tucano, Cumbe, Itapicuru, Bom Conselho, Natuba,”

E assim fomos, de uma obra-prima da nossa literatura para outra, as duas tratando do sertão, por uma coisa de quase nada, nonada, e nem por isso de somenos.

O endereço do site? http://www.corpusdoportugues.org/

Otávio Duarte

Enterrem o coração de Confúcio na curva do rio

2007-01-16T09:34:00.001-02:00

Vieram de todos os cantos. Juntaram-se em bandos e barracas, fizeram grupamentos e procederam as celebrações à Gaia, mãe terra, protetora da diversidade, dos múltiplos seres e espécimes. No grande palco, músicos, atores, bailarinos e sacerdotes se revezavam em performances, cantorias e louvações. Os mantras dominavam os sons, tão diversos, e formavam uma unidade compacta de repetições, sempre iguais nas diferenças.

A chuva generosa encharcou o solo e engrossou o rio. Muitos aproveitaram para brincar no barro e na água.

Confúcio das Mercês rejubilou-se com tudo aquilo e achou bom. Assumiu o microfone: dava avisos e alertava pelo sistema de som aos perigos que rondam as multidões:

- Atenção: o chá de boldo que está rolando no setor Norte não é orgânico!

- O arroz integral com a tarja verde não tem certificado de origem!

- A sessão de meditação das 5 horas terá como fundo novos cantos lapões!

- O coletivo organizador não endossa vertentes dos grupos de shiatsu, do in, reiki ou ta i chi!

O mestre animava-se mais e mais. Logo, subiu ao palco. E fez-se silêncio. Os pássaros pararam de cantar. A própria luz brilhante da tarde pareceu esmaecer. Toda a multidão entendeu que um momento único ia se produzir.

- Eu sou nuvem passageira – Confúcio citou um poeta - que no vento se vai. Somos todos pau, pedra, o fim do caminho. Além do horizonte deve haver um lugar bonito pra se viver em paz. Você não gosta de mim, mas sua filha gosta. Olá, como vai, eu vou indo e você, tudo bem? Eu semeio ventos na minha cidade, vou pra rua e colho a tempestade.

Então, Confúcio se deu conta de que estava viajando na maionese. Pisando no tomate. Esmagando as cebolinhas. Abriu um grande sorriso e proclamou:

- O Sol nas bancas de revistas me enche de alegria e preguiça!

A multidão exultou. Santo é o sábio que não se preocupa em parecer diverso do tolo.

E todos rezaram e cantaram e dançaram.

Otávio Duarte

Procrastinadores

2006-12-26T11:53:00.000-02:00

Bigorrilho, 26 de dezembro de 2006. AD

COMUNICADO

A Sociedade Ativa dos Procrastinadores do Bigorrilho e Cercanias comunica ao distinto corpo de associados que, em reunião realizada no primeiro dia do mês passado, foi decidido o adiamento para agosto do ano que vem da concretização da assembléia prevista para este final de dezembro. Os importantíssimos assuntos que temos a decidir ganham, portanto, um precioso tempo para a apreciação detida, com o inteiro vagar que o exame aprofundado requer.

Para esclarecer ainda mais esse horizonte, sugerimos a organização de um comitê específico para coletar novos dados e subsídios, que possam dar um suporte mais amplo à tomada das decisões. Esperamos que os nobres associados consigam encontrar espaço em suas carregadas agendas para deliberar a respeito de nossa presente proposta. Usaremos, então, a data prevista em agosto próximo, cujo dia exato precisamos determinar com os cuidados devidos, atendendo às conveniências gerais, para discutir a melhor indicação dos nomes que integrarão o competente comitê, que, por sua vez, necessitará de um tempo próprio para organizar as suas atividades e definir, em conseqüência, a data em que poderá começar seus trabalhos visando discutir e facilitar a realização da nova assembléia, que aguardará, obviamente, a conclusão das deliberações da comissão, tendo assim que ser remarcada para data o mais urgente possível, seguindo as decisões do comitê, dada a relevância dos assuntos em pauta.

Aproveitamos para comunicar, com excelsa alegria, o recebimento da distinção "Entidade Grandemente Meritória", concedida à nossa organização pela Sociedade Congratulatória de Curitiba, Campo Largo e Ponta Grossa, a nós remetida pelo idealizador dessa fundamental agremiação, senhor Antonio Arthur Arteiro.

Também o exame dessa comenda será objeto de discussão e análise por grupo especial a ser constituído, em ocasião futuramente estabelecida por nossa distinta e objetiva associação.

Sem mais delongas, despedimo-nos com a divisa que norteia nossos denodados esforços: "Sempre Existe o Amanhã".

Sociedade Ativa dos Procrastinadores do Bigorrilho e Cercanias

flebas, o fenício

2006-12-20T12:27:00.000-02:00

Reescrito de uma versão anterior, Death by Water é o quarto dos cinco poemas de T.S. Eliot que formam The Waste Land, de 1922.

Death by Water

Phlebas the Phoenician, a fortnight dead,

Forgot the cry of gulls, and the deep sea swell

And the profit and loss.

A current under sea

Picked his bones in whispers. As he rose and fell

He passed the stages of his age and youth

Entering the whirlpool.

Gentile or Jew

O you who turn the wheel and look to windward,

Consider Phlebas, who was once handsome and tall as you.

Ivan Junqueira o traduziu assim (T.S. Eliot, Poesia, editora Nova Fronteira, 1981 e T.S. Eliot, Obra Completa, Volume 1, Poesia, editora Arx, 2004):

MORTE POR ÁGUA

Flebas, o Fenício, morto há quinze dias,

Esqueceu o grito das gaivotas e o marulho das vagas

E os lucros e os prejuízos.

Uma corrente submarina

Roeu-lhe os ossos em surdina. Enquanto subia e descia

Ele evocava as cenas de sua maturidade e juventude

Até que ao torvelinho sucumbiu.

Gentio ou judeu

Ó tu que o leme giras e avistas onde o vento se origina,

Considera a Flebas, que foi um dia alto e belo como tu

José Francisco C. Costa fez a seguinte tradução (Suplemento Folhetim, Folha de S. Paulo, 1º de maio de 1987):

Morte pela Água

Flibas, o Fenício, há quinze dias morto,

Deixou o grito das gaivotas, e a funda onda do mar

E o lucro e a perda.

Uma corrente submarina

Roeu seus ossos em sussurros. Como subiu caiu

Varando o palco da velhice e juventude

Rompendo os vagalhões.

Gentio ou Judeu

Ó tu que giras o leme e miras o vento na vela,

Considera Flibas, que um dia foi belo e alto como tu.

Uma bela tradução espanhola é mostrada num blog, o de Cora Requena Hidalgo, que não cita o tradutor (http://corarequena.blogsome.com/la-tierra-baldia-en-la-senora-dalloway/)

Muerte por agua.

Flebas el Fenicio, que murió hace quince días,

Olvidó el chillido de las gaviotas y el hondo mar henchido

Y las ganancias y las pérdidas.

Una corriente submarina

Recogió sus huesos susurrando. Cayendo y levantándose

Remontó hasta los días de su juventud

Y entró en el remolino.

Pagano o judío

Oh, tú, que das vuelta al timón y miras a barlovento,

Piensa en Flebas, que otrora fue bello y tan alto como tú

Perfeitas traduções, traições, transcriações. Uma a mais, bem que poderia ser assim:

Muita água

Flebas, o mascate, pisou no tomate

Ou numa casca de banana e foi-se

Desta para o mar profundo.

Esqueceu a vida, as mulheres, a algazarra das gaivotas,

As contas do lucro e da perda

Na onda forte que lhe pregou a peça e quebrou a espinha.

Pagão, judeu ou sem comércio,

que o cabelo ao vento desalinha

Atenta para Flebas:

Belo ele se via

Assim como você o espelho admira

Otávio Duarte

Sexta-feira

2006-12-15T00:22:00.000-02:00

Deus, que é todo poderoso, só trabalhou seis dias.

Depois, foi o Grande Sábado para Ele.

Por que nós, pálidos seres,

de tão breve vida que quase nem existimos,

havemos de mourejar além da conta?

Que venha o cálice sagrado da cerveja.

Que venham as canções das sextas-feiras.

Em todas as fábricas, oficinas e escritórios

vibra o mote da libertação:

viva a semana inglesa!

Vivam o sábado e o domingo!

Dias de feira, são coisas do Demo.

Otávio Duarte

Oração de Alceste

2006-12-13T01:54:00.000-02:00

É chegada a hora de morrer para Admeto, rei de Feras. Ele não se conforma, mas tem uma esperança. Apolo, que o protege, embriaga e engana as Parcas e consegue um fio a mais a ser cortado na sua linha de existência, antes que ele tenha de ir-se. Isso, se outra pessoa concordar em substituí-lo no reino sombrio de Hades. E quem há de renunciar à vida por Admeto? O pai, idoso e doentio, recusa-se, a mãe também. Amigos, servos estimados, ninguém. Só a mulher do rei, Alceste, aceita morrer por ele. Na peça de Eurípides, ela se prepara e faz o que toda boa mãe faz: cuida dos filhos, na oração a Héstia, a deusa do lar.

Ó Divindade soberana de nossa casa,

pela última vez eu me prostro a teus pés

e faço as minhas preces.

Pois vou descer à região dos mortos.

Cuida de meus filhos,

que ficarão sem mãe.

Dá a meu filho uma mulher carinhosa,

e à minha filha um marido bom e nobre.

Garante que eles não morram antes da hora,

como eu, e que,

no seio da boa vida,

tenham longa existência.

A casa real padece, os gemidos crescem, Alceste já está mais morta que viva, prestes a ir para baixo da terra. Amigo de Admeto, Héracles chega para visitá-lo, é acolhido e, apesar da dissimulação dele, que não quer preocupar o hóspede, vê que algo anormal ocorre. Sabedor das circunstâncias, o semideus sai, luta com a Morte e consegue salvar a esposa virtuosa. Eurípides, considerado um autor que não gostava das mulheres, eleva Alceste a uma condição muito mais alta que a de Admeto, que pediu a ela que morresse, para ele ficar vivo.

Madonna dei Palafrenieri

2006-12-08T23:36:00.000-02:00

Um menino Jesus nu, com o pênis ereto? A belíssima Madonna dei Palafrenieri ficou apenas um mês num dos altares da catedral de São Pedro, em Roma. Por “falta de decoro”, foi removida para o palácio Del Borgo, atual Villa Borghese, onde está muito bem guardada e conservada, melhor que numa igreja. Caravaggio a fez em 1605. A família santa contra um fundo escuro. As cores iluminam as fisionomias, o corpo de Cristo, Maria e os pontos a serem destacados. Chiaroscuro, tridimensionalidade. As personagens de Caravaggio estão sempre executando um movimento. Freqüentador de bailes e tavernas, convivia com todo tipo de gente e as usava como modelos. Teria retratado uma prostituta numa pintura da mãe de Deus. Realismo e sensualidade nas imagens sagradas. Na Madonna dei Palafrenieri, os seios fartos dela tocam a cabeça do menino esguio e de cabelo encaracolado. As mãos de Maria seguram carinhosamente o corpo de Jesus, que pisa em seu pé para ajudar a esmagar a serpente, o mal. A imagem de Nossa Senhora dominando a víbora é sempre uma recuperação feminina: Eva foi tentada e cedeu. Se a expulsão do paraíso possibilitou ao homem ter consciência, não parece importar ao cristianismo. Maria resgata a mulher do pecado. O pênis do menino acompanha o movimento da perna esquerda e aponta para a cobra. O corpo de Jesus não tem proporções infantes, mas as de um rapaz. Não vemos sinais de pobreza ou de simplicidade carpinteira. Santa Ana, a mãe de Maria, é uma mulher velha e enrugada.

Otávio Duarte

sossélla

2006-12-07T13:07:00.000-02:00

sossélla sonha o bebop
dos bêbados da esquina

paranavaí é longe
e grande
a muralha da china

otávio duarte

sossélla

2006-12-05T23:14:00.000-02:00

cansado de tanto descansar
o leão em repouso (e aquela cara de crianção)
saiu da escultura egípcia
e deu uma volteada
nas imediações do metropolitan museum of art
e deu um volteada em nova iorque
rugiu para a lua (meio baixo
a fim de não acordar os pequenininhos)
se encompridou todo e se espreguiçou
retornando à revelha folga

sérgio rubens sossélla, do livro nervuras ou ontologia.
paranavaí, pr, 1995

Serpentes Aladas

2006-12-04T10:17:00.000-02:00

Heródoto. Da edição da Prestígio Editoral, tradução de J. Brito Broca.

LXXV — Há na Arábia, perto da cidade de Buto, um certo lugar para onde me dirigi, a fim de me informar sobre as serpentes aladas. Vi logo à minha chegada uma quantidade prodigiosa de ossos e de espinhas dessas serpentes. Esses ossos — grandes, médios e pequenos — estão espalhados por todos os lados. O local onde se encontram fica situado numa garganta apertada entre duas montanhas, de onde se abre vasta planície que confina com a do Egito. Dizem que as serpentes aladas voam da Arábia para o Egito assim que chega a Primavera, mas que as íbis, indo ao encontro delas no ponto de junção do desfiladeiro com a planície, impedem-nas de passar, matando-as. Os Árabes asseguram que é em reconhecimento desse serviço que os Egípcios têm grande veneração pelas íbis, e os próprios Egípcios confirmam isso.

Serpentes aladas 2

2006-12-04T10:14:00.000-02:00

CIX — Se as víboras e as serpentes voadoras da Arábia não morressem senão de morte natural, a existência tornar-se-ia impossível para os homens; mas acontece que, quando o macho e a fêmea se unem no coito, esta, no momento do espasmo, agarra fortemente a garganta do companheiro, estrangulando-o e devorando-o em seguida. Assim perece o macho. A fêmea recebe, por sua vez, a punição: os filhotes, no momento de nascer, roem-lhe o útero para abrir passagem, vingando, dessa maneira, a morte do pai.

As outras serpentes, que não fazem absolutamente mal aos homens, põem ovos, dos quais vemos sair uma multidão de pequenas serpentes. Há, como ninguém ignora, víboras por toda a terra, mas só na Arábia se encontram serpentes aladas, motivo por que seu número é sempre pequeno em relação às outras.

2006-12-03T12:29:00.000-02:00

Ontem, ao final da tarde, quando Hélio-Apolo encerrava a jornada, a luz alongada do divino carro alcançou a vidraça da sala e por ela passou para se quedar na parede branca, marcada pelas sombras dos obstáculos que venceu aqui dentro. Delicado e pálido instante, que pude registrar com a lente reticente de minha objetiva. E o que o astro compôs e os olhos viram aqui está, impresso no chip e reproduzido na tela-janela deste seu pc.

Otávio Duarte

sereias

2006-12-03T11:51:00.000-02:00

Um mural de uma casa em Pompéia reproduzia a passagem homérica do encontro de Odisseu com as sereias. Corpos de pássaros, elas tentam seduzir os marinheiros com a música da flauta e da harpa. Esqueletos mostram o destino de quem foi possuído pelos sons melífluos. Os marinheiros protegidos por cera nos ouvidos, Odisseu delira ao som das sereias, amarrado no mastro.

Muros

2006-12-03T11:41:00.000-02:00

Capitalistas erguem muros para impedir que as pessoas entrem.
Comunistas, para impedir que elas saiam.

Otávio Duarte